从基地组织读懂中国
北京——让我们想象中国不是在共产党的统治下，把中国想成一个完备的民主国家，就像美国或者欧洲国家那样。想象一下，由于一些诡异的历史巧合，直到30年前中国还是世界经济发展的边缘角色，而经历了一些奇怪的经济试验之后，其增长率暴涨到现在的幅度。
那么，中国与其邻国和欧美国家的关系会有任何不同吗？也许不会，由于中国的发展以及国际影响力，它的威胁远不止共产主义这么简单。
美国已经不再全神贯注于伊拉克和阿富汗的军事行动，而是再一次关注中国的崛起。人民币和中国的贸易事务重回美国政界视野。与此同时，中国的集权体制和人权问题再度引发了国际关注。
美国在这两次战争中的失败导致了目前的金融危机，也耗尽了自苏联解体以来美国积累的大量政治资本。福勒（Graham E Fuller）在他写于9/11事件10年后的书《没有伊斯兰的世界》中，着重强调了这一关键问题。
简而言之，福勒论证了即使没有伊斯兰教，中东目前的问题也不会消失。伊斯兰在这些问题中起到的作用是微乎其微的。如果不存在伊斯兰教，冲突也许会在基督教的不同派别间展开：天主教和新教会对抗盛行于中东的东正教。
伊斯兰世界没有就一个激进的政治日程达成一致。否则穆斯林国家和西方现在就该处于战争之中了。有一个相当隐蔽的组织（基地组织）正试图颠覆穆斯林世界，为这场圣战动员。但这番努力却付诸东流，因为基地组织无法动员穆斯林国家——虽然它确实成功地令美国卷入两场不必要的战争，并为此付出了资金，政治和心理代价。
基地组织的范式适用于中国吗？中国处在共产党的统治下，因此它是“意识形态化”的，但它不再尝试输出意识形态，或是将自己的政治影响力推向全世界。从前，毛泽东支持全世界的“毛泽东主义”政党。是的，中国也有些人夸夸其谈，说他们厌倦了“美国主导的世界秩序”，要在国际舞台上争取更多政治话语权。这些人在现实中少数还是主流？
在这个问题上，正如穆斯林世界一样，事实的真相是复杂的。中国的病人或老中医现在不得不将他们所说的“上火”改称消化不良或牙痛。因此，一个简单的问题是，为何拥有14亿人口的国家要全盘接受由人口只相当于中国一半的欧美西方世界制订的规则。
此外，还有一些突发问题：如何对人民币进行估值？或者，当渔船与邻国船只发生冲突时，又该如何处理？
我们知道，双方教条的信仰都会使解决问题和相互理解变得更为困难——尤其是当这些信仰中夹杂着敏感的身份认同话题时。
正如福勒关于伊斯兰世界的论述，解决方案可能是反直觉的。实际上，今天的普通观念，比如地球是圆的、地球绕着太阳转都是反直觉的，因为地球看上去是平的，而在我们的眼中太阳升起、落下。
真正的问题是新的世界秩序，以及中国在其中的相对地位，尤其是与美、印、日、俄和欧洲的比较。
这个问题非常复杂，而由于中国更倾向于紧盯美国而忽视了它的八个邻国，包括印度、日本和越南。另一方面，外界倾向于低估中国自身的强硬程度。为谋求发展，中国制定了计划生育政策，为此付出了4亿儿童的代价。
对于中国不信神的家庭来说，孩子是最接近神的事物，他们也是父母和祖先生命的目标。然而为了发展，中国的家庭不得不割舍亲情，放弃多生几个孩子的念头。此外，大跃进时期有5000万人饿死，而在10年文革中，城市人的灵魂被拷问和扭曲。
外国人可以对中国做什么中国人60年来没有经历过的事情？换句话说，很难想象有人能够使中国屈服于自己的力量。事实上，北京的一些强硬派盼望着一场大战：这会削减人口，但不会摧毁中国。
虽然会遭受惊人的损失，甚至被击败或引发核战，中国也会扩展疆域，威慑世界上其它国家。比如付出4000万人代价，中国可能停止计划生育，而在30年内使人口重回14亿——到那时候，它才会开始复仇。
真正的要点是（加强）信赖和理解以消除敌意。事后看来，如果美国能够更好地估计穆斯林世界和基地组织，现在或许会变得更为强大富饶。
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